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古代四大美女復(fù)原圖（四大美人之首的西施到底有多美）

西施出生在越國(guó)，因?yàn)樗?jīng)常跟著母親浣紗，所以也有稱呼為浣紗溪。越國(guó)當(dāng)時(shí)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐就從國(guó)家里找了兩個(gè)美女，一個(gè)是西施，一個(gè)是鄭旦。兩人一起被送給了吳王夫差，夫差見(jiàn)到西施的時(shí)候就十分沉迷，說(shuō)起來(lái)其實(shí)主張送西施去的那個(gè)范蠡，還是西施的心上人。但為了國(guó)家，西施還是果斷地去吳國(guó)，又或者說(shuō)她不去也得去。

在吳國(guó)，西施十分受寵，吳王為了她在姑蘇建造了春宵宮等等。而為了她，夫差也不再理會(huì)朝政，數(shù)年后，越國(guó)崛起，吳國(guó)滅亡。在兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)消散之后，西施的結(jié)局一直都沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的說(shuō)法。在許多的話本里有說(shuō)西施最后選擇自盡的，夫差一心一意地寵愛(ài)她，但是她卻是帶著使命來(lái)的。最后夫差身亡后，西施也覺(jué)得對(duì)不起夫差，于是選擇了自盡。

還有幾種說(shuō)法則是跟范蠡有關(guān)，一是說(shuō)范蠡在戰(zhàn)爭(zhēng)之后找到了昔日的愛(ài)人。最終兩人得到了一個(gè)好結(jié)局，那就是一葉扁舟消失在爭(zhēng)斗之間。而另一種與之相反，西施確實(shí)回了越國(guó)，但是卻被勾踐看上了，范蠡為了不讓皇帝迷惑。設(shè)下計(jì)謀，用越王的車把西施騙去太湖，到湖心的時(shí)候，把西施推了下去。

第四種說(shuō)法是被吳人沉江了，是說(shuō)吳國(guó)在滅國(guó)之后，把怒火都發(fā)在了西施的身上。他們一致認(rèn)為滅國(guó)都是因?yàn)槲魇┻@個(gè)禍水，于是把她用錦緞裹住，丟進(jìn)了揚(yáng)子江心。在一些書(shū)里還有記載，揚(yáng)子江有一種西施魚(yú)，味道十分好，女性吃了可以增加媚態(tài)，因?yàn)檫@是西施化成的。唐代還有詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)表明了被吳人沉江的這個(gè)說(shuō)法，不過(guò)沒(méi)有確切的史料能夠證明。

剩下兩種說(shuō)法則是說(shuō)，被勾踐或者是越人沉江的。這兩種說(shuō)法都是說(shuō)怕西施的貌美影響到越王，所以最終不是被越王沉江了就是被越后沉江了。這樣看來(lái)，不管怎么說(shuō)，西施的結(jié)局很有可能都是沉江。只是沉江的地點(diǎn)有所不同，這點(diǎn)在許多的典籍之中都有記載。不得不說(shuō)，西施這位美人的一生是悲劇的。被當(dāng)做是棋子送進(jìn)了吳國(guó)的后宮，但戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，十有八九就是她性命結(jié)束的那一天。

她在夫差被逼得自殺之后就失去的價(jià)值，隨著灰飛煙滅沉進(jìn)了黑暗的歷史之中。后來(lái)有專家根據(jù)一些資料和畫(huà)像試圖復(fù)原西施的容貌，對(duì)于這位古代第一美人無(wú)數(shù)人都十分好奇。后來(lái)也終于有了機(jī)會(huì)，西施的容貌被呈現(xiàn)了出來(lái)，雖然看起來(lái)沒(méi)有生氣。但西施往日的美貌確實(shí)能看出一些，還有專家感嘆：實(shí)在是太美了。但這份容貌復(fù)原圖也并不完全真實(shí)，畢竟描述只是描述，倘若能找到西施的尸骨才是真正的復(fù)原。

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