?德國著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈是誰

費(fèi)爾巴哈是德國著名哲學(xué)家，師從黑格爾，曾是“青年黑格爾學(xué)派”的成員，他的觀點(diǎn)也深深影響著馬克思。費(fèi)爾巴哈著有《論死與不朽》《比埃爾·培爾》《黑格爾哲學(xué)的批判》等作品。

哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈簡介

路德維希·安德列斯·費(fèi)爾巴哈(1804年7月28日—1872年9月13日)，德國哲學(xué)家，法學(xué)家保羅·約翰·安塞姆里特·馮·費(fèi)爾巴哈的第四子。 　　費(fèi)爾巴哈早年在黑森州的海德堡學(xué)習(xí)神學(xué)，受到當(dāng)時教授的影響，對黑格爾的哲學(xué)感興趣，不顧父親的反對，到柏林跟隨黑格爾學(xué)習(xí)哲學(xué)，隨后他成為“青年黑格爾學(xué)派”的成員。 　　1830年，費(fèi)爾巴哈匿名發(fā)表了第一部著作《論死與不朽》，之后又出版和發(fā)表了《近代哲學(xué)史》、《阿伯拉爾和赫羅伊絲》、《對萊布尼茨哲學(xué)的敘述、分析和批判》《比埃爾·培爾》《黑格爾哲學(xué)的批判》等作品。 　　逝于同一州的紐倫堡，享年六十八歲?！　≠M(fèi)爾巴哈的主要觀點(diǎn)　　總體上來說，費(fèi)爾巴哈是屬于德國古典哲學(xué)之形而上學(xué)唯物主義的。人本學(xué)哲學(xué)中包括了關(guān)于自然之學(xué)說，認(rèn)為自然界為一切物質(zhì)的感性有形事物之總和，為唯一的客觀實在，即永恒的實體。而自然界存在與變化是因為自身原因。他還認(rèn)為時間與空間為自然界事物之存在形式。費(fèi)爾巴哈亦認(rèn)為自然界之發(fā)展變化是有規(guī)律的。他亦支持物質(zhì)為第一性，意識為第二性。物質(zhì)決定了意識，而意識為物質(zhì)之反映。 　　關(guān)于人的學(xué)說亦包含于人本學(xué)哲學(xué)。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，人為自然界之產(chǎn)物，亦是自然界的一部分。人的思維以自然界為內(nèi)容，并依靠身體與思維同自然界相聯(lián)系，憑人之本質(zhì)認(rèn)識自然界，事實上不過為自然界自己認(rèn)識自己。費(fèi)爾巴哈還認(rèn)為，人以身體為基礎(chǔ)，是靈魂和肉體，思維和存在之統(tǒng)一體。而該統(tǒng)一實體，正是正確理解思維和存在同一之前提。他亦相信自己以感性為基礎(chǔ)的感性與理性之統(tǒng)一體，才能使主體與思想準(zhǔn)確地通向客體和存在。他更認(rèn)為人之絕對本質(zhì)為理性，意志和心。 　　在費(fèi)爾巴哈的認(rèn)識論中，他指出認(rèn)識對象為客觀事物及其本質(zhì)，認(rèn)識的起點(diǎn)與基礎(chǔ)為感覺，他堅持唯物主義可知論，并認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。此外，費(fèi)爾巴哈批判宗教，要人們相信自己，以追求現(xiàn)實生活為目標(biāo)。

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