在生活中，很多人都不知道無(wú)恥混蛋影評(píng)（無(wú)恥混蛋深度解析）是什么意思，其實(shí)他的意思是非常簡(jiǎn)單的，下面就是小編搜索到的無(wú)恥混蛋影評(píng)（無(wú)恥混蛋深度解析）相關(guān)的一些知識(shí)，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)下吧！

無(wú)恥混蛋影評(píng)（無(wú)恥混蛋深度解析）

這個(gè)概念由猶太裔政治思想家漢娜·阿倫特在1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷——關(guān)于艾希曼審判的報(bào)告》一書(shū)中提出。

(資料圖片僅供參考)

書(shū)名中的阿道夫·艾希曼是德國(guó)納粹高級(jí)軍官，被稱為“死刑執(zhí)行者”，猶太人在集中營(yíng)中的運(yùn)輸和屠殺，大部分由他負(fù)責(zé)。

當(dāng)他被審判時(shí)，法庭上的他并沒(méi)有我們想象中的那種兇狠和惡毒，反而可以稱得上是彬彬有禮。

他為自己辯護(hù)：“自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動(dòng)的作用罷了”。

他所做的，不過(guò)是服從和執(zhí)行上級(jí)的命令。

但也正是這種無(wú)條件的、不加思考的服從，使他也使無(wú)數(shù)人成為了不道德的體制的實(shí)踐者。

艾希曼的辯護(hù)，也是通過(guò)將責(zé)任推給體制、國(guó)家，從而解除個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，從而為自己辯護(hù)。

這就是“平庸之惡”，一種可能發(fā)生在任何人身上的罪惡。

最近，又有一部德國(guó)電影將目光聚焦于納粹集中營(yíng)，講述一個(gè)關(guān)于“平庸之惡”的真實(shí)故事——

《波斯語(yǔ)課》

“影片根據(jù)真實(shí)故事改編”。

《波斯語(yǔ)課》開(kāi)頭的這一句話，仿佛有一種神奇的魔力，一下子就讓人進(jìn)入到一種真實(shí)的情境中。

開(kāi)頭，聲音比畫(huà)面先出現(xiàn)，是一次采訪——

“您在集中營(yíng)時(shí)，大概有多少囚犯被關(guān)押在那里？”

“大概有兩萬(wàn)五到三萬(wàn)?！?/p>

接著，一個(gè)瘦小的男人出現(xiàn)在屏幕上，他神情哀傷，沿著鐵軌向前走著。

他像是那些死去的猶太人的幽靈，一次又一次地從歷史中走來(lái)，一次又一次地提醒著我們：奧斯維辛遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)去……

一輛卡車(chē)車(chē)廂中，一群猶太人坐在里面。

一個(gè)大哥開(kāi)始找旁邊的大眼萌弟講話，像查戶口一樣先是問(wèn)人家來(lái)自哪里，他爸是干啥的，平時(shí)去不去猶太教堂。

拐彎抹角問(wèn)了半天才問(wèn)出關(guān)鍵的話：“你有吃的嗎？”

接著軟磨硬泡，硬是用一本初本圣經(jīng)從小弟那換了半個(gè)面包。

在交談中我們得知，這個(gè)大哥是個(gè)波斯語(yǔ)教師，那本圣經(jīng)也是波斯語(yǔ)的。

他說(shuō)教義的第八條是“不可偷盜”，但這本書(shū)就是他從人家那里偷過(guò)來(lái)的……

這個(gè)情節(jié)表面看上去很好笑，但仔細(xì)想想，在死亡面前，我們能夠保持什么？

尊嚴(yán)？教義？體面？

好像這一切都不再重要，活著最重要。

納粹的屠殺摧毀的不僅是一個(gè)人的生命，而是一個(gè)“人”，一個(gè)人存活于世所需要各種價(jià)值，包括種族和名字。

下一秒，車(chē)?yán)锏莫q太人就被帶到一個(gè)樹(shù)林中，被幾個(gè)德國(guó)士兵開(kāi)槍打死了。

那半個(gè)面包一定不夠大哥吃的吧，但至少?zèng)]有餓著肚子死。

那個(gè)小弟在情急之中趴下了，然后大喊自己不是猶太人，是波斯人。

好巧不巧，德國(guó)軍營(yíng)里有一個(gè)黨衛(wèi)軍上尉科赫急著為自己找一個(gè)波斯人來(lái)教自己波斯語(yǔ)。

一個(gè)士兵為了討到好處，就沒(méi)有開(kāi)槍?zhuān)研〉軒Щ亓塑姞I(yíng)。

還記得之前大哥用來(lái)?yè)Q面包的那本波斯語(yǔ)圣經(jīng)嗎？當(dāng)時(shí)圣經(jīng)上還有一個(gè)名字，朱恩·雷扎，還有一句波斯語(yǔ)的“爸爸”。

那幾分鐘的閑談，和一次小小的交易，救了小弟一命。

影片沒(méi)有交代他的真實(shí)姓名，我們只知道他的波斯假名：朱恩·雷扎。

從這時(shí)候起，雷扎和科赫兩人的命運(yùn)就扭結(jié)在了一起。

科赫不是那種下令殺人一揮手就是一大片死尸的軍官，他就是個(gè)管食堂的，負(fù)責(zé)給德國(guó)軍官和士兵提供伙食。

簡(jiǎn)稱后勤部部長(zhǎng)。

他的手上很可能并沒(méi)有直接沾過(guò)猶太人的鮮血，但這并不代表他是無(wú)辜的。

科赫讓雷扎每天教他四個(gè)波斯語(yǔ)單詞，這樣一年就是1640個(gè)，兩年學(xué)下來(lái)，他就能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的波斯語(yǔ)了。

他沒(méi)什么宏大的愿望，不過(guò)是想在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后去德黑蘭找哥哥，然后在那里開(kāi)一家德國(guó)餐廳，過(guò)過(guò)小日子。

雖然這個(gè)愿望聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是對(duì)雷扎來(lái)說(shuō)就很恐怖了。

他精通法德英三門(mén)外語(yǔ)（可見(jiàn)這人極其聰明），但這里面也沒(méi)有波斯語(yǔ)啊！

一時(shí)急中生智想出來(lái)的法子，現(xiàn)在倒好了，必須要編出一門(mén)語(yǔ)言。

雷扎的確編出了一門(mén)語(yǔ)言。

一開(kāi)始，他在廚房干活的時(shí)候，就開(kāi)始現(xiàn)編，編一些和食物有關(guān)的單詞，然后晚上再教給科赫。

科赫學(xué)習(xí)的勁頭著實(shí)不小，一邊學(xué)一邊讀一邊寫(xiě)，還會(huì)隨時(shí)隨地把小卡片拿出來(lái)溫習(xí)一下。

《波斯語(yǔ)課》從輕松一點(diǎn)的角度上，其實(shí)也可以看作一部“習(xí)得一門(mén)新語(yǔ)言方法教學(xué)”——

找當(dāng)?shù)厝私淌冢m然是假的），跟著學(xué)口音（也是假的），及時(shí)記錄（假的），經(jīng)常溫習(xí)，嘗試聯(lián)系遣詞造句，之后科赫甚至用波斯語(yǔ)寫(xiě)了一首詩(shī)。

但這并不代表科赫就完全相信雷扎就是波斯人了，他一次又一次威脅他，只要發(fā)現(xiàn)雷扎是在騙他，就會(huì)讓他不好過(guò)。

第二天，那個(gè)一開(kāi)始把雷扎上交給科赫的士兵，就覺(jué)得不對(duì)勁了。

他說(shuō)自己很熟悉猶太豬，他們很臭，很狡猾，為了活命，甚至可以說(shuō)自己是中國(guó)人（有被cue到）。

這里就出現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，猶太人是什么樣子？

在昆汀·塔倫蒂諾的電影《無(wú)恥混蛋》中就塑造了一個(gè)“猶太人專(zhuān)家”，說(shuō)他自己用鼻子聞就能聞到猶太人身上的那股臭味。

2019年，斯嘉麗主演的《喬喬的異想世界》一片中，喬喬也在小本子上畫(huà)出了想象中猶太人的特征。

可是猶太人真的有什么特征嗎？

精明，狡猾，邪惡，貪婪？

其實(shí)不是的，猶太人就是人，他們和我們一樣，那些所謂的特征，不過(guò)是一些人為了自己的惡念所捏造出來(lái)的借口。

為了驗(yàn)證士兵的想法，科赫讓雷扎一天翻譯40個(gè)單詞。

在此之前，雷扎還需要做一些文職工作，那就是謄寫(xiě)集中營(yíng)中猶太人的檔案。

天吶，一天編四個(gè)單詞然后再記住就費(fèi)老勁了，四十個(gè)，就完全是把人往絕路上逼啊。

雷扎被逼瘋了，他無(wú)論做什么，即使是晚上躺在床上，都在自己的破大衣底下想單詞記單詞。

前面我們也提到了，雷扎異常聰明。

在謄抄名字的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)可以根據(jù)這些猶太人名來(lái)編造單詞。

所以，別說(shuō)四十個(gè)人，一百個(gè)都沒(méi)問(wèn)題。

從這一刻起，科赫所學(xué)的每一個(gè)所謂的“波斯語(yǔ)單詞”，實(shí)際上就是一個(gè)個(gè)死去的猶太人的姓名。

這些像屠宰場(chǎng)的豬一樣，沒(méi)有姓名，活著的每一天都在挨餓，都在沉默中死命干活，還要接受隨時(shí)隨地死亡的猶太人們，這些無(wú)名之輩們，在這些“波斯語(yǔ)”中得到存活。

這是一門(mén)不存在的語(yǔ)言，一門(mén)由死者姓名編造的語(yǔ)言，一門(mén)只有一個(gè)猶太人和一個(gè)德國(guó)軍官才知道的語(yǔ)言。

這就像那場(chǎng)大屠殺一樣，只有猶太人和德國(guó)人，才能真正理解這其中的奔涌的鮮血和罪惡。

德國(guó)人無(wú)論懺悔多少遍，都不夠。

而有些同樣進(jìn)行了屠殺的民族，不僅沒(méi)有道歉，還試圖篡改歷史，這種仇恨永遠(yuǎn)都不應(yīng)該忘記。

如果說(shuō)忘記奧斯維辛是可恥的，那么作為中國(guó)人忘記南京大屠殺就不配為人。

影片中的兩個(gè)重要角色——科赫和雷扎，這兩個(gè)人物之間，科赫的形象更豐滿，也更值得思考。

他出身貧窮，只會(huì)說(shuō)德語(yǔ)，之前是個(gè)廚子，沒(méi)直接殺過(guò)猶太人，夢(mèng)想是去德黑蘭和哥哥團(tuán)聚，開(kāi)個(gè)餐館。

他有囤積癖，總是在柜子里藏很多好吃的和很多肉罐頭，路過(guò)剛烤好的面包時(shí)都要啃一口。

他會(huì)夸贊雷扎教給他的假波斯語(yǔ)是一門(mén)很美的語(yǔ)言，甚至?xí)脤W(xué)會(huì)的“波斯語(yǔ)”寫(xiě)一首名為“浮云”的詩(shī)。

在這些看似“無(wú)罪”的經(jīng)歷背后，我們也能看出科赫身上的那種殘忍和“平庸之惡”。

一天，科赫問(wèn)雷扎“樹(shù)”怎么說(shuō)，雷扎回答說(shuō)“radj”，他立馬對(duì)雷扎拳打腳踢，并說(shuō)他是“該死的猶太豬”，因?yàn)橹袄自f(shuō)radj是面包的意思。

雷扎立馬反應(yīng)過(guò)來(lái)，解釋說(shuō)radj有兩個(gè)意思，樹(shù)和面包都行。

但科赫并不信。

他把雷扎打了一頓后，命令士兵把他帶到采石場(chǎng)工作，并士兵要“好好照顧他”。

結(jié)果，雷扎差一點(diǎn)死在那個(gè)采石場(chǎng)。

是的，科赫沒(méi)有親手殺過(guò)猶太人，但這只是因?yàn)樗莻€(gè)后勤部部長(zhǎng)不負(fù)責(zé)殺猶太人而已。

我相信，如果他是負(fù)責(zé)屠殺猶太人的軍官，他也會(huì)毫不猶豫下手的。

因?yàn)樵谒患{粹洗腦的認(rèn)知里，猶太人不是人，就是“猶太豬”，是可以隨意被折磨死的。

所以，他殺還是沒(méi)殺，根本不重要了。

雷扎暈死過(guò)去之后，被送進(jìn)了醫(yī)院。他在瀕死之后，依舊念叨著那些“波斯語(yǔ)”。

科赫見(jiàn)狀，意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，他不再懷疑雷扎的身份，并開(kāi)始一直保護(hù)雷扎。

他對(duì)雷扎的保護(hù)和情感，顯得非常黑色幽默和畸形。

他以為雷扎是波斯人，而且是真的喜歡這個(gè)人，雷扎也的確很好很優(yōu)秀。

但雷扎實(shí)際上是猶太人。

所以，猶太人這個(gè)身份就是原罪。

這段關(guān)系一共持續(xù)到納粹德國(guó)垮臺(tái)的那一刻。

科赫把雷扎從集中營(yíng)中救出，放他走了。

科赫自己則去趕那架飛往德黑蘭的飛機(jī)，試圖靠著雷扎教給他的波斯語(yǔ)在機(jī)場(chǎng)交流。

可惜那是假的，機(jī)場(chǎng)的波斯士兵根本聽(tīng)不懂，他們識(shí)別出這是個(gè)德國(guó)人，把科赫抓了起來(lái)。

那2840個(gè)死去的猶太人的名字，如同索命鬼一般，打碎了科赫長(zhǎng)久以來(lái)的夢(mèng)想，強(qiáng)迫他接受審判。

而進(jìn)了盟軍營(yíng)地的雷扎，一個(gè)又一個(gè)背誦出那2840個(gè)姓名。

這些名字被寫(xiě)在紙上，被大火燃盡，但它們?cè)诶自目谥?，又一個(gè)一個(gè)出現(xiàn)，訴說(shuō)著自己和整個(gè)猶太民族的冤屈。

這些名字，也將會(huì)在我們?nèi)祟?lèi)的歷史之上久久盤(pán)旋。

這就是為什么每隔一段時(shí)間就會(huì)出現(xiàn)一部納粹相關(guān)的電影的原因，不銘記，無(wú)以祭亡魂。

阿多諾說(shuō)：“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是殘忍的?！?/p>

科赫在片中編的那首詩(shī)其實(shí)很美：

風(fēng)把云送向東邊

在那里，處處是渴望和平的靈魂

我知道，我會(huì)幸福

隨著云飄向的地方

可是在他讀的時(shí)候，窗外的猶太人，正忍受饑餓、勞累、鞭打和非人的痛苦。

這就是平庸之惡。

在他人的痛苦旁吟誦詩(shī)、暢想未來(lái)，這與殺人之惡，并無(wú)分別，甚至更可怕。

《波斯語(yǔ)課》目前豆瓣評(píng)分8.5，是2020年度評(píng)分最高的戰(zhàn)爭(zhēng)片，也是2020年度眾多媒體評(píng)選出的最佳戰(zhàn)爭(zhēng)片，

它是一部需要認(rèn)真靜下心來(lái)觀看的電影，那些細(xì)節(jié)，都是訴說(shuō)。但我們太容易忽視，太容易遺忘，這是一種悲哀。

為了讓自己不陷入這種“平庸之惡”，我們一定要保持思考的能力。

不要成為棋子，也不要成為惡魔，要清醒獨(dú)立。

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