關(guān)于緬甸為什么不打佤邦(緬甸政府為何不敢動(dòng)佤邦)的知識(shí)大家了解嗎？以下就是小編整理的關(guān)于緬甸為什么不打佤邦(緬甸政府為何不敢動(dòng)佤邦)的介紹，希望可以給到大家一些參考，一起來了解下吧！

(相關(guān)資料圖)

雖然緬甸是世界上最不發(fā)達(dá)的國家之一，但是它卻是一個(gè)歷史悠久的國家，由法文和英文的考古資料看，緬甸的歷史可以上溯到5000年前，并且有資料顯示，早在一萬年前的舊石器時(shí)代晚期，已有人類活動(dòng)在如今的緬甸國內(nèi)。

緬甸也是一個(gè)宗教色彩和民族色彩很濃重的國家，因此在緬甸境內(nèi)，隨處可見一些身上披著袈裟、手上拿著黑傘的僧侶。有人做過統(tǒng)計(jì)，在緬甸，平均每三百人之中就會(huì)有一個(gè)人是僧侶。而且緬甸人由于長期在佛教思想的影響下，他們都很樂善好施。

然而，這個(gè)國民都很善良友好的國家，近三十年來卻一直在遭受內(nèi)戰(zhàn)的困擾。

緬甸

因?yàn)樽灾螀^(qū)的高度自治，所以緬甸國內(nèi)的自治區(qū)其實(shí)就是"國中國"

緬甸國內(nèi)有七個(gè)省和七個(gè)邦，以及兩個(gè)中央直轄市。緬族是緬甸人口最多的一個(gè)民族，占全國人口的65%，主要聚居在七個(gè)省內(nèi)；另外的七個(gè)邦則為一些少數(shù)民族的聚居地。

緬甸的國土不大，人口也不多，但是卻分為135個(gè)民族，還有一些來自中國、印度以及巴基斯坦的移民后裔，但是這些已經(jīng)定居在緬甸的華人、印度人和巴勒斯坦人卻沒有緬甸的法律身份。

第二次世界大戰(zhàn)以后，1945年緬甸宣布獨(dú)立。但此時(shí)緬甸還不算是完全獨(dú)立，它還沒有完全擺脫英國的控制，依然英國的一個(gè)殖民地。

第二次世界大戰(zhàn)

之后的兩年，也就是1947年的時(shí)候，在緬甸北部的撣邦彬龍鎮(zhèn)上，緬族、撣族、克欽族和欽族領(lǐng)導(dǎo)人一起簽署了《彬龍協(xié)議》，為了一起脫離英國的殖民統(tǒng)治，表示同意建立統(tǒng)一的緬甸聯(lián)邦，成立一個(gè)擁有自己主權(quán)的獨(dú)立國家。

獨(dú)立后的緬甸由于中央政府收緊了對(duì)各個(gè)少數(shù)民族的自治權(quán)，違反了《彬龍協(xié)議》，導(dǎo)致國內(nèi)的少數(shù)民族紛紛自行組織軍隊(duì)來對(duì)抗中央政府，再加上國內(nèi)各個(gè)政治黨派的意見不合，使得國內(nèi)的內(nèi)戰(zhàn)紛爭(zhēng)一直持續(xù)了三十多年仍未結(jié)束。

緬甸的邦是少數(shù)民族的聚居地，其中并列第一的兩個(gè)邦是果敢和佤邦。

彬龍協(xié)議

從歷史上看，果敢和佤邦都是一樣屬于高度自治的區(qū)域，這個(gè)"自治區(qū)"跟我國的自治區(qū)有點(diǎn)不一樣。不僅自治區(qū)內(nèi)的一切活動(dòng)都不受緬甸中央政府的管轄，還擁有自己的軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)人，可以說它們是緬甸國內(nèi)的"小國"。

但是在前不久的時(shí)候，果敢倒了，被緬甸"收服"了，而佤邦卻依然還保持著以往的自治權(quán)。果敢的倒塌和佤邦的保持不倒，這樣的對(duì)比本身就是十分值得玩味的。如若細(xì)細(xì)盤點(diǎn)，關(guān)于佤邦能夠保持自治的原因，顯然會(huì)顯得一目了然。

從客觀的角度上看，果敢和佤邦是兩個(gè)勢(shì)力相當(dāng)?shù)陌睿还苁侨丝跀?shù)量，還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，果敢和佤邦都沒有太大的差異。但是，從深入內(nèi)部的角度來看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)果敢與佤邦有本質(zhì)上的區(qū)別。

果敢

生活在果敢的人沒有歸屬感，民族認(rèn)同感也不強(qiáng)烈

05年的時(shí)候有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，果敢當(dāng)?shù)氐目側(cè)丝诩s為25萬人，其中果敢族占了90%。

緬甸的果敢族是緬甸政府在1983年的時(shí)候制定的民族表時(shí)，列入到緬甸所有135個(gè)民族當(dāng)中，是指那些生活在緬甸撣邦北部與中國云南省臨滄市的鎮(zhèn)康和耿馬兩縣毗鄰的果敢地區(qū)的人們。

但是"果敢族"里的大多數(shù)人使用的語言是漢語或者云南的方言，人口的組成也多是在歷史發(fā)展的過程中，從云南移居過來的華人。有一些中國學(xué)者把"果敢族"認(rèn)為是華僑、華人中的一個(gè)按籍貫劃分的幫派，并且稱他們?yōu)榫挼槿A僑、或者是華人中的"云南幫"。

果敢族

這些人不管是被稱為"果敢族"也好，還是"云南幫"也好，他們?cè)诰挼榈纳矸荻际且粯?，是一?移民的后裔"。

自古以來，移民都是一群很特殊的群體。因?yàn)橐泼?，所以他們失去了原有的國籍，而獲得新的國籍。雖然一個(gè)人在國籍上的變更很容易，但是他在情感上，尤其是歸屬感的變遷就很難了。

因?yàn)闅v史的發(fā)展情況如此，果敢地區(qū)生活的人民自古以來就缺少歸屬感，即使他們是一個(gè)高度自治的區(qū)域，但是實(shí)際上卻是"各自為政，互不干擾"。

果敢人

這樣看來，果敢與其是一個(gè)高度自治區(qū)，不如說由許多個(gè)互不干擾的群體組成的一個(gè)大區(qū)，果敢就像緬甸一樣，緬甸有果敢這個(gè)"國中國一樣的自治區(qū)"，而果敢也有它自己"自治區(qū)"。

因?yàn)檫@種身份認(rèn)知上的模糊，果敢就像一盤散沙，在緬甸政府的全面攻擊下，果敢很快就倒了。果敢軍因?yàn)椴恢雷约?為誰而戰(zhàn)"，所以在與緬甸政府軍隊(duì)的對(duì)抗中，果敢軍只是支撐了不到三個(gè)星期，便已經(jīng)土崩瓦解，潰不成軍。

緬甸軍

佤邦能維持自治的主要原因離不開它相對(duì)完善的政治體制

佤邦與果敢就明顯不一樣了，佤邦雖然有七成左右的人口是佤族，但是其他少數(shù)民族卻與佤族一樣，在佤邦里享有一樣的權(quán)利和義務(wù)。在政治體制上，佤邦也跟果敢不一樣，佤邦雖然不受緬甸政府的管轄，但是佤邦的政治體制卻跟緬甸政府有相似的地方。

佤邦基本上是繼承與延續(xù)了緬甸共產(chǎn)黨時(shí)期的黨政制度，佤邦政府建立了自己的黨組織——佤邦聯(lián)合黨和特區(qū)政協(xié)，以及制定了一系列黨政路線、方針、政策。佤邦聯(lián)合黨的組織原則是民主集中制，基層組織是黨的支部。

對(duì)比果敢的一族獨(dú)大的"家族政治"，有了佤邦聯(lián)合黨的領(lǐng)導(dǎo)，佤邦的多民族反而成為了優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樨糇逭剂素舭钊咳丝诘钠叱?，所以佤邦的領(lǐng)導(dǎo)多數(shù)是佤族人，但是佤邦不像果敢的"家族政治"，每個(gè)族都有自己"王"。

佤族

佤邦是實(shí)行選舉制，一些重要的職位都是經(jīng)過民族代表一起選舉出來的，以此實(shí)現(xiàn)了多民族共存，互相監(jiān)督的政治平衡。

再說，佤邦在佤邦政府的帶領(lǐng)下，正慢慢地進(jìn)步，這種進(jìn)步讓佤邦人們的生活有了實(shí)質(zhì)性的改善，這樣，佤邦的人們就會(huì)對(duì)佤邦政府更加地信任，有了人們的支持，佤邦政府的權(quán)力也會(huì)變得越來越集中。

這樣的結(jié)果就是，佤邦政府即使是面對(duì)緬甸政府也依然敢公然說"不"。在佤邦聯(lián)合黨明確的政治目標(biāo)和路線的指引下，佤邦內(nèi)的多個(gè)民族共同進(jìn)退，一致對(duì)外，不像果敢那樣如一盤散沙，一碰就散。

佤邦聯(lián)合黨

佤邦的團(tuán)結(jié)是它維持自治的底氣

雖然佤邦的人口總數(shù)只有六十幾萬，但是佤邦聯(lián)合軍的總兵力卻有四萬人之多，不僅有三個(gè)正規(guī)師和一個(gè)軍區(qū)，另外還有民兵約六萬人。

再加上在佤邦的轄區(qū)內(nèi)，佤邦聯(lián)合軍實(shí)行的是高度自治的自管自營。就算是緬甸的政府軍，在沒有取得佤邦聯(lián)合軍的允許，緬甸的政府軍也不可以擅自進(jìn)入佤邦聯(lián)合軍的管理轄區(qū)。有了這樣強(qiáng)大的兵力支持，佤邦就有了在緬甸境內(nèi)實(shí)施自治的底氣。

另外，佤邦與果敢一樣都是緬甸的高度自治區(qū)，但是緬甸政府對(duì)待兩者的態(tài)度就真的差太多了。

佤邦軍

緬甸政府為了讓佤邦聯(lián)合軍不與反對(duì)派接觸，還向他們作出了每個(gè)月提供42萬緬元的經(jīng)費(fèi)和一定數(shù)量的大米、汽油等物資給佤邦聯(lián)合軍的承諾。當(dāng)然，佤邦聯(lián)合軍也不可以退出緬甸聯(lián)邦。

從另一種意義上說，緬甸政府在保證掌握著緬甸的政治主權(quán)的前提下，佤邦不僅擁有高度自治的權(quán)力，還能得到緬甸政治的"獎(jiǎng)勵(lì)"。

而果敢卻不一樣，緬甸政府對(duì)其一直是"虎視眈眈"，并且在15年的時(shí)候，緬甸政府軍結(jié)束了果敢同盟軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，全面控制了果敢，宣布戰(zhàn)事結(jié)束，果敢也從此被收歸到緬甸的管轄范圍內(nèi)，不再擁有高度自治權(quán)。

緬甸政府軍

佤邦跟果敢實(shí)質(zhì)上是不一樣的

佤邦不像果敢，果敢有著"九反之地"的別稱，是因?yàn)楣业貐^(qū)一直都是內(nèi)斗不斷、戰(zhàn)亂頻繁。當(dāng)?shù)厝诉€說果敢里面有個(gè)"小三國"。

眾所周知，中國古代的三國時(shí)代是個(gè)群雄爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙無處不在的時(shí)代。而果敢的"小三國"就與中國古代的三國時(shí)代有異曲同工之處。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，果敢的局面逐步變成了三大勢(shì)力為主，一個(gè)是楊家土司的地方民族武裝，另一個(gè)是受緬政府扶持的羅星漢"自衛(wèi)隊(duì)"武裝，以及最后一個(gè)是"果敢王"彭家聲領(lǐng)導(dǎo)的緬共民族武裝。

羅星漢

因?yàn)殚L期處于內(nèi)斗之下，果敢地區(qū)可以說是早就"破爛不堪"，那里的人們可能早就不在意是誰在"統(tǒng)治"他們，反而更加關(guān)心自己的利益，緬甸政府要收復(fù)這樣一盤散沙，其難度要比收復(fù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的佤邦要低很多。

再加上，假如緬甸政府想要通過武力手段強(qiáng)制收回佤邦，必然會(huì)激起佤邦人的全力抵抗，對(duì)于緬甸政府來說，肯定不會(huì)想要這樣的結(jié)果，還不如放任佤邦，讓它實(shí)施自治算了。

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