清明節(jié)的起源是什么呢?

【資料圖】

清明節(jié)歷史悠久，源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗。從《禮經(jīng)》等文獻(xiàn)的記載來(lái)看，唐代以前我國(guó)北方并沒(méi)有清明節(jié)上墓祭掃的例規(guī)，到了唐代時(shí)清明節(jié)上墓祭掃已成風(fēng)氣。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，因與清明節(jié)日期相近。宋元時(shí)期，清明節(jié)上升到取代寒食節(jié)的地位，并融匯了寒食節(jié)的禁火、冷食等習(xí)俗內(nèi)容。

說(shuō)到清明節(jié)的起源，我們要先知道寒食節(jié)。據(jù)史籍記載，春秋五霸之一的晉文公重耳當(dāng)年避難逃亡在外地，隨行的侍從中有一個(gè)人叫介子推，曾經(jīng)在晉文公斷糧時(shí)偷偷“割股奉君”，令重耳感動(dòng)不已。后來(lái)晉文公回國(guó)即位后，介子推不爭(zhēng)利祿，帶著老母親隱居綿山。晉文公為了報(bào)恩親自帶眾大臣前往綿山請(qǐng)介子推回朝廷做官。介子推不想出山，便藏了起來(lái)。晉文公為了逼出介子推于是放火燒山，大火燒了幾天幾夜，卻仍然不見(jiàn)介子推出山，大火熄滅后，卻發(fā)現(xiàn)介子推和老母親抱著枯柳被活活燒死了。晉文公十分悲痛，為紀(jì)念介子推，他下令介子推的忌日不得焚火煮食，只吃寒食，于是有了寒食節(jié)。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。經(jīng)歷史發(fā)展，清明節(jié)在唐宋時(shí)期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗，雜糅了多地多種民俗為一體，具有極為豐富的文化內(nèi)涵。

清明節(jié)紀(jì)念的是誰(shuí)?

清明節(jié)是為了紀(jì)念介子推。

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的兒子重耳，為了躲避禍害流亡出走。在流亡期間，原來(lái)跟著他一道出逃的臣子，大多各奔出路去了，只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，其中就有介子推。

有一次，重耳餓暈了過(guò)去，介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名的春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。介子推看不慣這樣的場(chǎng)面，悄然離開(kāi)。有人在晉文公面前為介子推叫屈。

晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。然而差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)?？墒?，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家里時(shí)，介子推已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓人上山搜索，結(jié)果還是沒(méi)有找到。

于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火 燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推必會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公從之。

孰料大火燒了三天三夜，熄滅后，終究不見(jiàn)介子推。眾人上山才發(fā)現(xiàn)，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死去了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，準(zhǔn)備安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。

掏出一看，原來(lái)是片衣襟上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中，并在山上建立祠堂。晉文公還命令把綿山改為“介山”，以示紀(jì)念。后來(lái)，晉文公把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食，以祭奠介子推。

第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。

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