元敘論通常被叫做“大敘事”。這一術語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對歷史的意義、經(jīng)歷和知識的敘述，它通過預期實現(xiàn)，對一個主導思想賦予社會合法性，這是由法國哲學家李歐塔在1979年首次提出的，社會現(xiàn)代性的最主要部分是大敘事構成的，但后現(xiàn)代主義卻是以懷疑大敘事為特征的。元敘事通常被叫做“大敘事”，就是無所不包的敘述，具有主題性、目的性、連慣性和統(tǒng)一性，這一術語是由法國哲學家利奧塔在1979年首次提出的，根據(jù)利奧塔的解釋，元敘事或大敘事，確切地是指具有合法化功能的敘事，文藝理論批評中，經(jīng)常使用這個詞語，史學借用這個詞語，是受后現(xiàn)代主義思想的影響。這一術語在批判理論，特別是在后現(xiàn)代主義的批判理論中，指的是完整解釋，即對歷史的意義、經(jīng)歷和知識的敘述。它通過預期實現(xiàn)，對一個主導思想賦予社會合法性。
元敘事與元敘述的區(qū)別
元敘述是一種關于敘述本身的討論,通常指對某一個敘述進行分析和解釋,以揭示其內(nèi)在的結構、規(guī)則和邏輯。例如,對一部小說進行元敘述就可以探討它的敘述風格、故事情節(jié)、角色塑造等方面的問題。 而元敘事則是一種更為宏觀的敘事形式,指的是對所有敘事進行的反思和批判,試圖揭示現(xiàn)代社會中存在的某種總體敘事模式或者文化范式。元敘事通常指對某個時代、某個社會制度或整個人類歷史進行的超越性的敘述,具有更高層次的理論和哲學意義。
