“中國(guó)有兩件事情可能會(huì)很慢，一個(gè)是茶，還有一個(gè)是寫(xiě)作”。

春日的成都杜甫草堂，細(xì)雨如絲，當(dāng)代著名作家阿來(lái)輕啜一口竹葉青綠茶，杯中的茶芽在明前清泉中舒展，似曠野中初萌的草木。

在他看來(lái)，一本書(shū)和一杯茶放在面前，是一樣的。

阿來(lái)的文字扎根于川西高原的褶皺。

少年時(shí)在原野放牧，成年后歷經(jīng)近四年采風(fēng)寫(xiě)就《塵埃落定》，他始終相信："文學(xué)若要深入一步，必得自己先深入大地。"他將寫(xiě)作比作"水庫(kù)"，每完成一部作品便需重新蓄能——行走于山川河流之間，讓自然的"大美無(wú)言"滲入骨髓。

在藏地，雪山不僅是風(fēng)景，更是"神靈的居所"；草原上的風(fēng)裹挾著牧民的歌謠，被他凝練成《去有風(fēng)的曠野》中的詩(shī)性獨(dú)白："春風(fēng)到達(dá)的地方，散落著生活的詩(shī)意?？催^(guò)青山和飛鳥(niǎo)，眼睛會(huì)重新變得清澈。"

這種與土地的共鳴，讓他拒絕浮光掠影的"打卡式"行走。

阿來(lái)用徒步丈量大地，"“你一步一步在大地上走，跟開(kāi)汽車(chē)、坐飛機(jī)過(guò)去是不一樣的。古人有那么多關(guān)于大地的書(shū)寫(xiě)，是因?yàn)樗麄兛觳涣恕?quot;

腳步丈量的不是距離，而是對(duì)文化肌理的觸摸。正如竹葉青茶的"高山、明前、茶芽"三大標(biāo)準(zhǔn)——唯有經(jīng)歷風(fēng)雪蟄伏的茶芽，才能在杯中舒展鮮爽回甘的從容。

在堅(jiān)持與等待中淬煉平常心

上世紀(jì)90年代中，阿來(lái)的《塵埃落定》手稿，輾轉(zhuǎn)于20多家出版社，難以出版。

編輯們熱衷于所謂的"市場(chǎng)化"風(fēng)向，為這本書(shū)提供了大量修改建議。

但阿來(lái)淡然回應(yīng)："一改就不是我的東西了。"

他堅(jiān)持認(rèn)為，文化都是“分眾”的，沒(méi)有雅俗共賞，總不能所有人都去追言情小說(shuō)。

四年等待，《塵埃落定》終換來(lái)人民文學(xué)出版社的原樣出版，并獲得2000年茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

所以阿來(lái)說(shuō)："慢一點(diǎn)，怕什么？"

“你要相信，確實(shí)有一部分讀者正在尋找你創(chuàng)作的東西，而且這個(gè)東西一定是更積極地看待這個(gè)世界”。

這種近乎偏執(zhí)的堅(jiān)持，源于他對(duì)文學(xué)本質(zhì)的清醒："世界上不缺二三流作品，缺的是能直擊人心的東西。"

他引用杜甫的《卜居》——即便在草堂選址的困頓中，詩(shī)人仍以現(xiàn)實(shí)為底色抒情。

阿來(lái)的創(chuàng)作亦如此：作為拖拉機(jī)手的他，經(jīng)歷過(guò)水電站工地的轟鳴、牧民與風(fēng)雪的搏斗，這些皆被他轉(zhuǎn)化為文字中的生命張力。

他說(shuō)："文學(xué)不是用故事感染人，而是用情感。"

當(dāng)《塵埃落定》被譯作多國(guó)語(yǔ)言，成為世界了解藏地的窗口時(shí)，他依然以平常心看待一切："成名不是目的，觸動(dòng)人心才有意義。"

這正如一杯鮮爽回甘的竹葉青茶，是茶芽歷經(jīng)風(fēng)雪蟄伏，層層歷煉，精挑細(xì)選的結(jié)果。平常心就如茶芽一樣，不論在高山，還是杯盞間，都有無(wú)懼沉浮起落的韌性與耐心。一直以來(lái)，竹葉青恪守“高山、明前、茶芽”三大標(biāo)準(zhǔn)、“五重鎖鮮科技”，以嚴(yán)苛精細(xì)的制茶工藝生產(chǎn)好茶，在一杯茶里傳遞心守平常的人生智慧，樂(lè)觀豁達(dá)的處世之道。

和阿來(lái)的創(chuàng)作軌跡類(lèi)似，竹葉青茶致力于做好茶、做好茶品牌，而且在這個(gè)過(guò)程中能夠做到不惑于一時(shí)順逆，敢于“積跬步以至千里”，并在新的發(fā)展周期做中國(guó)茶高質(zhì)量發(fā)展的先行者，率先打破行業(yè)“有品類(lèi)無(wú)品牌”的困局，率先走出一條現(xiàn)代化中國(guó)茶品牌道路。

身在其中，超然物外

在阿來(lái)的平常心哲學(xué)中，"平常心"絕非消極避世，而是"既身在其中，又超然物外"的智慧。

他愛(ài)用《塵埃落定》中的一句話自喻："上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外。"

這種境界，又跟竹葉青茶歷經(jīng)殺青、揉捻、干燥后的沉淀類(lèi)似——即無(wú)論是在云霧高山，還是琉璃杯盞之間，始終保有舒展的韌性。

阿來(lái)在《去有風(fēng)的曠野》中，記錄徒步時(shí)的頓悟："最大的聲音恰是無(wú)聲，最美的美無(wú)需言語(yǔ)。"

這與竹葉青"心存高遠(yuǎn)，意守平常"的品牌哲學(xué)不謀而合——從迪拜世博會(huì)到一帶一路，這杯茶作為"中國(guó)之禮"走向世界，背后是對(duì)高端綠茶三大標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)守。

阿來(lái)也早已將平常心哲學(xué)注入生活。

在成都杜甫草堂，他同樣有不一樣的感悟："成都的雨，是杜甫筆下的雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。"

茶香與雨意交織間，他談起文學(xué)與自然的共生："文道，人道，皆是自然之道。"

“這是梅，這是柏樹(shù)，這是茶花，這是麥冬，植物（于我而言）就跟朋友一樣”，阿來(lái)娓娓道來(lái)，“他們說(shuō)春茶特別好，春茶主要就是綠茶了，明前的茶，就是草木初發(fā)的那種清香，回歸到自然界當(dāng)中，回歸到曠野之中”。

而且竹葉青茶的三大標(biāo)準(zhǔn)中，恰好包含了“明前”這個(gè)節(jié)氣。

“我們要保持跟自然界的關(guān)系···我自己本來(lái)就是在原野之中長(zhǎng)大。人生不是軌道，而是曠野。自由和答案都在風(fēng)里"。

以平常心，見(jiàn)萬(wàn)千世界

暮色漸沉，茶盞見(jiàn)底。

阿來(lái)的平常心，恰似他筆下的藏地——在喧囂時(shí)代保持沉靜，在功名浪潮中堅(jiān)守本真。

他說(shuō)："平常心不是不做事，而是做事時(shí)看得通透。"

從《塵埃落定》到《云中記》，從川西高原到國(guó)際領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，阿來(lái)始終是那個(gè)在原野中行走的少年。他的文字與杯中茶一樣，歷經(jīng)風(fēng)雪，終成回甘。

正如春風(fēng)每年如期喚醒茶芽，文學(xué)與人生，終將在平常心的土壤里，長(zhǎng)出曠野般的遼闊。

作為竹葉青茶與新華網(wǎng)聯(lián)合推出的大型文化訪談《論道平常心》的又一位重磅嘉賓，阿來(lái)用自己的筆觸，展示了文學(xué)是大地長(zhǎng)出的根系的自然之道，以及一種與原野對(duì)話的哲學(xué)——人生如曠野，自由和答案都在風(fēng)里。